A.R.E.S Analysis

Irán
Intelligence summary

Publikujte u nás

Prihláste sa






Zabudli ste heslo?
Nemáte účet? Vytvorte si ho!

Naši partneri

Odporúčanie priateľom

Ak sa Vám páčila naša webstránka - pošlite odkaz o nej priateľom!

Počet návštev

mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterDnes25
mod_vvisit_counterVčera68
mod_vvisit_counterTento týždeň554
mod_vvisit_counterTento mesiac1832

Syndicate

SiteMap

Google Sitemap Generator

Analýza: Militantný islamizmus v Africkom rohu
Napísal: Oliver ÉDER   
Pondelok, 03.decembra 2007 - 20:57 hod.
Obsah článku
Analýza: Militantný islamizmus v Africkom rohu
Miestne islamské tradície
Radikálny islamizmus
Záver



   Miestne islamské tradície

Moslimovia v Africkom rohu sa hlásia k sunnitskej vetve islamu. Miestny islam je ovplyvnený súfizmom, ktorý je mystickým smerom tohto náboženstva a vyvinul sa v 9. – 10. stor. n.l. Súfizmus je založený na hlbokom rozjímaní a meditácii s cieľom nájsť transcedentálnu jednotu s Allahom. Týmto praktikám sa venovali potulní askéti a mystici. S rozvojom súfizmu začali jeho nasledovníci zakladať v 15. stor. aj náboženské rády. Člen takéhoto rádu sa nazýva dervish (z perzského slova daraawish, čo znamená „ten kto sa vzdal svetských záležitostí a zasvätil sám seba Bohu a službe komunite“).

ImageVodcom týchto rádov sa udeľoval arabský titul shaykh. Dervishovia tiež stoja za zakladaním náboženských poľnohospodárskych komunít nazývaných jamaa. Väčšina z týchto komunít bola obývaná rodinami s deťmi a iba malá časť z nich fungovala ako spoločenstvo mužov žijúcich v celibáte. S narastajúcim počtom týchto poľnohospodárskych komunít sa značná časť obyvateľstva stávala formálnymi členmi súfistických rádov, hoci len malý zlomok z nich podstupoval tvrdé odriekanie a disciplínu príznačnú pre súfistických svätcov a mystikov. Jamaa boli zakladané najmä pozdĺž tokov veľkých riek a ich vodcovia sa zaujímali viac o kultiváciu úrodnej pôdy ako o islamskú výuku, keďže väčšina miestneho obyvateľstva bola všeobecne nevzdelaná. Pozitívna úloha týchto poľnohospodársko – náboženských komunít spočívala aj v tom, že vodcovia rádov pri ich zakladaní žiadali o povolenie miestnych klanových starešinov, ktorí daný kus zeme väčšinou bez problémov darovali. Novovzniknutá jamaa následne pôsobila ako nárazníková zóna medzi znepriatelenými klanmi (najmä na území dnešného Somálska), keďže jej pôda bola zasvätená Allahovi.

 
< Predchádzajúca